عرب ڤي دي

انتقد نهاية الأسبوع الماضي البروفيسور العماري أمحمد خلال الملتقى الدولي حول ترهين الخطاب النقدي العربي الذي نظمه قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة البليدة 2 انتقد غياب جهود قومية حثيثة للحفاظ على اللغة العربية وتطويرها بحيث أصبحت الشعوب العربية جميعها تتكلم لغة هجينة مختلطة اغلب كلماتها من اللغة العامية.وواضح العماري ان الدول الغربية استطاعت الحفاظ على لغتها وجعلها مواكبة للعصر وخاصة اللغة الانجليزية والتي أصبحت لغة العصر ولغة التكنولوجيا بل امتد اهتمام تلك الدول إلى محاولة الغزو اللغوي الذي يجتاح بلدان العالم الثالث بفعل وسائط التواصل والتبعية الاقتصادية فصارت حتى اللغة العربية في الحديث اليومي أو حتى في الإنتاج الأدبي والنقدي ممزوجة باللغة الانجليزية في حين أن اللغة العربية قادرة على التعبير عن كل المواقف الإنسانية والمفاهيم باعتبار أنها تملك أوزان مختلفة قابلة للتطوير لكن كل ذلك صار حلما فقط نظرا للحروب التي شهدتها بعض الدول العربية في السنوات الأخيرة والتي أجهضت المحاولات التي ظهرت خلال الثمانينات للنهوض باللغة العربية من خلال إنشاء مجامع لغوية تجمع باحثين عرب من عدة دول وتضع مقاييس جديدة للتوليد اللغوي. الى جانب ظهور أزمات سياسية جعلت الاهتمام باللغة العربية أخر الاهتمامات عند مختلف أجندات العمل السياسي عند العرب اليوم.وأكد البروفيسور العماري في سياق متصل انه في حالة استمرار الوضع بهذا الإهمال للغة العربية فان ذلك سيجعل فهمها عند الأحفاد يتطلب تحصيلا علميا جديدا مثل تعلم لغة أجنبية بحيث ستصير اللغة العربية عند العرب غريبة وتعلمها يتطلب جهدا مضنيا وسيكون الاختيار أمام الأجيال المقبلة بين تعلم اللغة العربية أو تعلم لغة أجنبية أخرى وهناك سيختار تعلم اللغة الانجليزية لأنها صارت لغة العصر ولغة التكنولوجيا والتطور وهو ما قد يساهم بدوره في زرع الثقافات الغربية وطمس الثقافة العربية.وانتقدت الدكتورة ويزة غربي خلال جلسة علمية في اليوم الثاني من اللقاء الفهم الشائع والذي يفرض أن يكون فهم المثاقفة على أساس الأخذ عن الأخر مشيرة إلى ضرورة أن تكون المثاقفة هي عملية اخذ وعطاء.وفي هذا الإطار اعتبر رئيس الجلسة العلمية الأولى للملتقى البروفيسور العماري أمحمد أن الوقت الراهن هو الذي فرض أن تكون المثاقفة هي اخذ العرب عن الغرب بسبب أن الحضارة السائدة في هذا العصر هي الحضارة الغربية ولهذا هي المؤثرة في كل شعوب العالم مشيرا إلى أن الغرب كان مولعا بالثقافة العربية ومضطرا للتأثر بها والأخذ عنها خلال العصر العباسي وذلك بسبب سيادة الحضارة العربية الإسلامية آنذاك فكان لزاما على الشعوب الغربية الأخذ عن العرب للنهوض بواقعهم الذي كانت تسيطر عليه الكنيسة بأفكارها.مؤكدا في السياق ان فعل المثاقفة يختلف من عصر لأخر والأمم مضطرة للأخذ عن بعضها البعض كلما سادت حضارة أثرت في غيرها و أخضعتها للأخذ عنها وكذلك اللغة فانتشار اللغة مرهون بتطورها ومواكبتها مستجدات العصر .ودعا العماري في هذا الاطار الى ضرورة إنشاء هيئات قومية مشتركة بين الدول العربية تكون مشكلة من مختلف عناصر النخبة في الدراسات اللغوية واللسانية الى جانب وضع صندوق خاص لتمويل تلك الهيئات تساهم فيه جميع الدول العربية وهذا من اجل الحفاظ على اللغة العربية وتطويرها في حركة متسارعة لمواكبة العصر.

دشن مؤخرا بالجزائر العاصمة معرض للصور الفوتوغرافية يضم حوالي عشرين كليشيهات، تعود الى اماكن التجارب النووية لفرنسا الاستعمارية في الجنوب الجزائري الكبير في بداية الستينات، من انجاز المصور و الموسيقار الفرنسي غريغوري دارغون.
ونُظم هذا المعرض الذي يحمل عنوان “أش” (H)، و يضم أعمالا بالتقنية الفضية حول موضوع عواقب الصدمة بين التوارق و النواة الذرية، من طرف الوكالة الجزائرية للإشعاع الثقافي بفيلا دار عبد اللطيف.
وتم انجاز الصور بالتقنية الفضية التي تبرز التمايز بين الظل و النور، و اراد غريغوري دارغون اظهار يوميات سكان مناطق رقان (أدرار) و عين أكر (تمنراست) حيث استعادت الحياة حقوقها بعد حوالي ستون سنة من التفجيرات.
وتظهر المجموعة الاولى من الصور سكان هذه المناطق خلال الاحتفالات الشعبية. كما تخلد مراحلا من الحياة اليومية للأطفال و الكهل في ازيائهم التقليدية.
وفي المجموعة الثانية ركزت عدسة المصور على المساحات الشاسعة التي يغطي سماؤها غبار مُشع مع ضوء ساطع باستعمال التقنية الفضية من اجل التأكيد على الانفجار النووي.
واستعادت الحياة حقوقها في الصور الفوتوغرافية من خلال الحفلات الشعبية، و تعابير وجوه الاطفال او حديقة مُزهرة.
وإن كان الفنان قد عاد الى “النقطة صفر” للتفجيرات، فإن عواقب هذه التجارب على المحيط و على السكان تبقى غائبة في الاعمال المعروضة، حيث اختار التوجه للقاء السكان الذين ما زالوا يعيشون في اماكن هذه التجارب النووية.
ولد الفنان غريغوري دارغون سنة 1977 و هو عازف على آلتي القيتار و الناي و متحصل على شهادة من معهد سترازبورغ بفرنسا. و اكتشف انه موهوب ايضا في الصور و نشر اول كتاب صور له يحمل عنوان “اش” بعد قضاء 20 يوما في الجنوب الواسع.ويبقى المعرض مفتوحا للجمهور بفيلا دار عبد اللطيف الى غاية 3 ديسمبر المقبل.